00后將《唐宮夜宴》小姐姐同款“國(guó)家寶藏”寫(xiě)成歌，英文翻譯也太
時(shí)間:2022-08-15 15:04 來(lái)源:未知 作者:dl 點(diǎn)擊:次
| 文章轉(zhuǎn)載自 Z世代說(shuō) 21世紀(jì)英文報(bào) 「來(lái)到這里，我才體會(huì)了一場(chǎng)真正意義的治愈之旅。」 汪櫟宬站在博物院展廳里，告訴「少年會(huì)客廳」主創(chuàng)。 的確，無(wú)論你為何而來(lái)，當(dāng)你踏入博物院的那一刻，周圍的一切都將產(chǎn)生微妙的變化。 你行走在一件件信物前，就像行走在上下五千年的歷史長(zhǎng)河里。 目之所及，每一件文物都是一道密碼，祖輩的喃喃私語(yǔ)，跨越千年而來(lái)。 那種像墨水一樣蔓延開(kāi)來(lái)的情緒，很難用語(yǔ)言去形容： 不是感動(dòng)——這個(gè)詞第一次顯得過(guò)于蒼白。 也不是震撼，這讓人顯得不帶思考痕跡。 那種情緒，似乎更適合用音樂(lè)來(lái)述說(shuō)。 我走過(guò)的關(guān)隘，六國(guó)曾逡巡而不敢前； 我馳騁的草原，霍去病為之點(diǎn)燃骨血。 無(wú)數(shù)浩劫后，英雄逝去，山河俱在。 當(dāng)你從中華民族的光輝歲月里穿行而出，自己的迷茫和困頓頓時(shí)顯得無(wú)比渺小，那一刻充滿你四肢百骸的，是一種—— 呼嘯五千年而來(lái)的，身為一名中國(guó)人特有的精神力量。 面對(duì)歷史的遺跡，記憶的宮殿，汪櫟宬，這位17歲的準(zhǔn)北大學(xué)生，選擇用年輕人的方式記錄內(nèi)心的感受——根據(jù)河南博物院文物介紹詞編寫(xiě)了名為《宅茲中國(guó)》的歌曲，用飽含寓意的歌詞串聯(lián)起文物故事。 聽(tīng)完后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的精神內(nèi)耗，在上下五千年的文明面前，都只是浮云。
01 禮儀之邦，愛(ài)好和平 共同的歷史記憶，將我們綰結(jié)為一個(gè)民族，而文物，恰是一個(gè)民族在反芻自身時(shí)的記憶錨點(diǎn)。 在河南博物院，汪櫟宬印象最深的一件文物是賈湖骨笛： “很難想象7000-9000年前的先祖竟能創(chuàng)造出這樣一件樂(lè)器，精致靈巧、音律嚴(yán)格。” 汪櫟宬感慨道。 因此，這首歌由這只「骨笛」拉開(kāi)序幕：
中華民族是禮樂(lè)之邦，也許這只骨笛，曾吹奏過(guò)動(dòng)人的音樂(lè)，也許那古樸的樂(lè)曲，曾打動(dòng)祖先的心靈，并作為一種群體記憶傳遞至今，烙印在我們的靈魂深處，讓我們溫文爾雅，愛(ài)好和平，這種底色，不因歲月而改變。
02 以民為本，聿修厥德 大禹治水劃分九州，開(kāi)啟夏朝； 成湯滅夏推翻暴桀，建立商朝。 朝代興衰暗示著歷史的規(guī)律。 “天命靡常，唯德是親”，這是殷周代際興起的新哲學(xué)。 唯有修德可以得民心，唯有民心可以得天下。這是中華民族重視道德的源頭，以兵凌人的“霸道”從未成為歷史的主流。 汪櫟宬將商衰周興，春秋戰(zhàn)國(guó)；群雄并起，百家爭(zhēng)鳴寫(xiě)到了歌詞里。 他認(rèn)為：從后世的角度，尤其是文化的角度，秦王朝功遠(yuǎn)大于過(guò)。單論一點(diǎn)：文字的一統(tǒng)就是中華文明從未斷流的根本保障。”
03 代際更迭，璀璨古今 所謂器物，不惟質(zhì)地，更有文理，正如《美的歷程》所言，青銅中國(guó)由獰厲之美逐漸“溫和”，象征的是天人關(guān)系的轉(zhuǎn)變。敬奉神鬼的禮器，變成子孫保有的銘器，周人將眼光更多地投向人事。 所謂器物，不惟文理，更有氣場(chǎng)。當(dāng)你靜靜地坐在一尊銅鼎面前，它無(wú)聲地向你訴說(shuō)那楚王問(wèn)鼎、群雄逐鹿的故事，那閱盡千年的滄桑與淡泊。它是歷史的碎片，卻不是碎片的歷史，感憶先人，讓整個(gè)民族共享一種振奮人心的敘事。 在汪櫟宬看來(lái)，“中國(guó)”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念——這片土地上的人們，在生產(chǎn)生活、祭祀交流中，形成了共同的文化認(rèn)知——“中國(guó)”光輝璀璨歷史由此拉開(kāi)帷幕。
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。” 到了漢朝，中華文明再一次飛躍，不僅在生產(chǎn)技術(shù)上，更在世界視野上。絲綢之路開(kāi)辟，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、工藝上都留下了文明交流的印記。 魏晉風(fēng)骨、隋唐盛世，中國(guó)歷史上隨時(shí)有人才的涌現(xiàn)。或文或武、或內(nèi)或外，他們?cè)杏髓驳奈拿�，文明孕育了璀璨的他們�?/span>開(kāi)放與包容的朝代讓中國(guó)成了世界文化溝通與交流的樞紐。
《宅茲中國(guó)》完整版歌詞
在《少年會(huì)客廳》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，汪櫟宬還表示：正是這一件件文物指示著中華民族的來(lái)處。 “在這里，我感受到了家。我領(lǐng)略到了河南如何以山水書(shū)寫(xiě)中華文脈，使其成為古代中國(guó)的文化中心；這也是為什么我愛(ài)去博物館，在這里，我追溯生命，明白了是什么讓我成為了我。在這里，我們追溯時(shí)間，明白是什么讓我們成為了我們。” 家不在“地”，在“人”。 家是食物，是天氣，是一飲一啄，是一字一語(yǔ)，是身邊的人，是我們共同的記憶。 以下為汪櫟宬在中國(guó)日?qǐng)?bào)Z世代新媒體節(jié)目《少年會(huì)客廳》發(fā)表的演講，聽(tīng)完后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：也許我們來(lái)自五湖四海，但是此刻，身處孕育了中華文明的河南博物院，我們都不是異鄉(xiāng)人。 以下為完整演講：
以下視頻來(lái)源于
Z世代說(shuō)
編輯：袁丹 實(shí)習(xí)生：李石茜 |
