如今什么事都追逐時尚，就連向來講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆�譯，近些年也出現(xiàn)了不少新奇觀點和異常做法。我姑且把這些，也稱之為翻譯的“時尚”。
    先說新奇觀點。在翻譯功能的認(rèn)識上，傳統(tǒng)做法重在文字轉(zhuǎn)換，現(xiàn)在有人主張，應(yīng)重在傳達(dá)信息。后者認(rèn)為，面對翻譯，應(yīng)著重實現(xiàn)文字中所包含信息的快捷傳達(dá)，而不必拘泥文字轉(zhuǎn)換的準(zhǔn)確到位。通俗的說，就是翻譯不必忠實原著，譯者可以“連譯帶改”。
    媒體上見過這種觀點，例如，此前對魯迅文學(xué)獎評獎中翻譯獎的空缺，有人撰文抱怨評委，計較文字錯譯多了，忽視傳播外國作品信息，質(zhì)疑以前者作為評判譯作優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。有的文章更以《文學(xué)翻譯“忠于原著”成為“走出去”絆腳石》為標(biāo)題，認(rèn)為翻譯中國作品不能太忠實原著，必須按照西方讀者的閱讀趣味，連譯帶改。還舉出莫言作品外文本為例，說“葛浩文不僅沒有逐字逐句翻譯，離‘忠實原文’的準(zhǔn)則也相去甚遠(yuǎn)。他的翻譯‘連譯帶改’，在翻譯《天堂蒜薹之歌》時，甚至把原作的結(jié)尾改成了相反的結(jié)局。”(引自中國翻譯網(wǎng))還有人把上述現(xiàn)象，稱之為翻譯的“后巴別塔時代”（意指后忠實翻譯時代）。
    再說異常做法。觀察當(dāng)今我國翻譯市場，有些翻譯行為呈現(xiàn)出異常的變化。
    翻譯模式變了。從譯者獨立、系統(tǒng)的思維創(chuàng)作，變?yōu)楸娙怂槠�式的流水作業(yè)。如有人推崇“互聯(lián)網(wǎng)眾包法”，就是先在網(wǎng)上招募，篩選譯者，組織團隊，分工翻譯，匯合成書，其翻譯速度，快到離奇。幾十萬字的小布什自傳《決擇時刻》，從開譯到出書只用1個月，《喬布斯傳》也只用35天。網(wǎng)上還出現(xiàn)所謂“私譯”、“譯制工房”。即不是由出版社定好選題后向譯者約譯，而是通過網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)，先把國外看好的書下載，各人分頭翻譯。有的甚至經(jīng)過編輯加工，一條龍制作好中譯本軟片，然后再賣給想出版的出版社。
    翻譯服務(wù)對象變了。從譯者主要為原作者服務(wù)，強調(diào)對原著負(fù)責(zé)，變?yōu)樽g者主要為讀者服務(wù)，強調(diào)滿足客戶和市場的需要。認(rèn)為時代不同了，為適應(yīng)“接受美學(xué)”的要求，要把受眾對產(chǎn)品的接受程度，當(dāng)作打造產(chǎn)品的第一要素。所以譯作，也要按照買方的審美口味進行譯改。
    翻譯規(guī)則變了。翻譯作為一門獨立學(xué)科，在文字轉(zhuǎn)換中，對遣詞、語法、修辭及翻譯美學(xué)等，都有學(xué)術(shù)及應(yīng)用方面的規(guī)則�？墒�“時尚”的翻譯，卻往往顛覆了這些規(guī)則的元素，使規(guī)則扭曲異化，其隨意性的后果，在市場上不時可見。例如，對于人名、地名、歷史事件等專有詞匯，譯界通常遵循約定俗成原則，大家均以公認(rèn)用慣的譯法為準(zhǔn)�，F(xiàn)在有人或無知，或惡搞，偏要無視規(guī)則，以至鬧出把蔣介石譯成“常凱申”這種笑話。不少書名的翻譯，更目無規(guī)則，只求吸引眼球，自以為越另類越“出彩”。至于外來縮略語和字母詞的引進，在現(xiàn)實中，常見有音譯、意譯、全字母、中英文混譯等等不同用法，無規(guī)則的隨意性就更明顯了。不僅外譯中如此，不少中譯外也不講規(guī)則了。越來越多不符語法的中式英語，如long time no see等，如今不僅被老外接受，有些還被正式收入了英語詞典。
    翻譯手段也在變。隨著數(shù)字化進程的加快，翻譯手段也在不斷變化發(fā)展。機器翻譯、電腦翻譯、辨音翻譯、識圖翻譯，以及新發(fā)展的云翻譯，等等，其使用領(lǐng)域和有效程度，都大大擴大和提高。以往翻譯犯難，只有查詞典，找資料，如今又多了向網(wǎng)絡(luò)和軟件求助的渠道。隨著科技的進步，翻譯手段還在變化出新。
    綜上所述，翻譯界的“時尚”還真不少。又見近日譯者馬愛農(nóng)，被人明目張膽抄襲剽竊，只獲得區(qū)區(qū)賠償。一邊是“時尚”的興起，一邊又面臨被抄襲侵權(quán)的無奈。對眾多長年在譯壇默默耕耘的傳統(tǒng)譯者而言，這些無疑都形成一種沖擊。
    那么，如何面對翻譯“時尚”的挑戰(zhàn)呢？依筆者愚見，一要區(qū)別對待，二是貴在堅守。
    首先，針對翻譯“時尚”，要一分為二。對于那些借時尚之風(fēng)，實際上是變化抄襲手法，剽竊他人創(chuàng)意，吸引眼球刻意惡搞，以及為搶占商機、濫芋充數(shù)的所謂“翻譯”，應(yīng)視為糟粕，堅決抵制。
    在市場經(jīng)濟條件下，不同客戶，對翻譯尺度的要求也有差別。現(xiàn)在社會節(jié)奏很快，確實有些事情，只求獲知信息速度，不介意其是否完整，以至快餐式的翻譯，也有其市場。對于那些主要為了解信息的翻譯，例如，報道突發(fā)性新聞，傳述當(dāng)機立斷、不及推敲的事件，商業(yè)一次性交流，介紹某些專業(yè)技術(shù)資料等，可以允許使用某些超常的翻譯方式。因為適應(yīng)某些客戶個性需求的翻譯服務(wù)，也是市場正當(dāng)?shù)男枰�。市場有需要，就有它生存的土壤，�?yīng)該承認(rèn)存在，因勢利導(dǎo)，規(guī)范管理。
    其次，堅守住道德與文化的邊界。翻譯是一門文化科學(xué)，承擔(dān)著傳承人類文明和國際交流的重大職責(zé)，它的學(xué)術(shù)本性不容顛覆。尤其在法律、外交、安全、醫(yī)藥、文學(xué)等領(lǐng)域，更不能盲隨“時尚”，放棄應(yīng)有堅守。針對無視翻譯的基本準(zhǔn)則者，第一要堅守道德底線。翻譯具有中介性質(zhì)，要為供需雙方服務(wù)。因此，對原作者與讀者負(fù)責(zé)，就成為譯者必須恪守的職業(yè)道德。楊絳曾把文學(xué)翻譯形象定位為“一仆二主”。形容譯者是“仆人”，必須“伺候”原作者及讀者兩位主人。這個比喻，也就是強調(diào)堅守道德的重要性。
    第二要堅守文化擔(dān)當(dāng)。搞翻譯，是弘揚傳播文化，不是做生意。這就要遵循文化的“游戲規(guī)則”，而不能照搬“生意經(jīng)”來辦事。為此，必須尊重文字語言科學(xué)，踐行翻譯傳播規(guī)則。不能滿腦子記掛著印數(shù)、碼洋、折扣、版稅和排行榜，而是要多思考實現(xiàn)文字的最貼切轉(zhuǎn)換，以及努力增添最佳審美表現(xiàn)等文化產(chǎn)品的要素。
    第三要堅守版權(quán)陣地。不少翻譯原作，還處在版權(quán)保護期。接受或者處理這類翻譯，就必須堅守版權(quán)觀念，清楚授權(quán)和轉(zhuǎn)授權(quán)的法律規(guī)定，明確合理使用、正當(dāng)模仿，與抄襲剽竊、歪曲原作等的界限。特別需要指出，那種主張不必忠實原著、可以“連譯帶改”的觀點，如果未經(jīng)原作者授權(quán)，不僅是違反譯德，而且還要承擔(dān)“損害原作完整性”的侵權(quán)責(zé)任。

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